جامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Description of Al-Djazīra country through in the Book of almasalik wal mamalik
by Al-muhallabi (d.380AH/990AD)وصف بلاد الجزیرة من خلال کتاب المسالک والممالک للمهلبی (ت 380هـ/ 990م)12117454010.33899/moss.2022.174540ARمحمد نزارحمید الدباغجامعة الموصل/ مرکز دراسات الموصل/
قسم الدراسات الادبیة والتوثیقJournal Article20211227The research paper aims at accentuating the historic-geographical descriptions of Al-Djazīra region, that provided by Al-muhallabi through his book entitled (al masālik wal mamālik), and explaining the most important villages and cities which mentioned in his book. The research paper divided into two axes: in the first axis, the researcher has given an account of the author's biography and his above-mentioned book. Moreover, he has provided information about the manuscript of the book, and a brief account of its source. Whereas the second axis has studied Al-muhallabi general descriptions of villages and cities of Al-Djazīra region according to two sides: the geographical side for those cities and their positions with related to Al-Djazīra region; the economic side about Al-Djazīra's cities and what have written of remarks on agriculture and commerce.یهدف البحث الى إبراز الوصف البلدانی الذی قدمه المهلبی (ت 380هـ/ 990م) لإقلیم الجزیرة من خلال کتابه ( المسالک والممالک) وبیان أهم مدنه وقراه مما جاء فی کتابه المتقدم. وقد قسم البحث الى محورین : عالج الباحث فی المحور الاول الکلام عن نبذة مما وصلنا من حیاة المؤلف وکتابه المتقدم والتعریف بمخطوطة الکتاب ونسخته المطبوعة وتقدیم عرض موجز لاهم موارد الکتاب. أما المحور الثانی فقد درس الاوصاف العامة التی قدمها المهلبی عن مدن وقرى بلاد الجزیرة على وفق جانبین اولها الجانب الجغرافی لهذه المدن وموقعها من بلاد الجزیرة فضلا عن الجانب الاقتصادی لمدن الجزیرة وما ورد من اشارات عن الزراعة والتجارة..https://moss.mosuljournals.com/article_174540_5e3d2a69750ec879fa9841d0ce0ee2ab.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601The stages of the Islamic conquest of
Al-Djazīra 18-20 hi / 639-641 ADمراحل الفتح الإسلامی للجزیرة الفراتیة 18-20هـ/639-641م223417454110.33899/moss.2022.174541ARبلال بن السعیدساحلیالجزائر
جامعة قالمة 08 مای 1945
قسم العلوم الإنسانیة، کلیة العلوم الإنسانیة والاجتماعیةJournal Article20220131 After the Muslims conquered Iraq and the Levant, they had to focus the efforts of the conquest process towards the Al-Djazīra region, which is of great strategic importance, especially since the war necessity put Muslims before the inevitability of securing and strengthening the open territories in Iraq and the Levant, and standing in the face of the Byzantine recovery campaigns The conquest of the island separates the Byzantines from the Arab tribes loyal to them in the region of Al-Djazīra, such as: Ghassan, Ayad, and Tanukh, and cuts off the way for any project of alliance between the Byzantines and the Persians against the Muslims, especially And that the eastern part of Al-Djazīra was subject to the Sassanids loyal to the Persians, who did not show much resistance and quickly surrendered to the advance of the Islamic forces coming from Iraq and Mosul, and thus the process of liberating Al-Djazīra was completed, a process that only took eighteen months, what are the major stages of this Al-Fateh? What is its strategic importance . بعد أن فتح المسلمون العراق وبلاد الشام کان لزاما علیهم ترکیز جهود عملیة الفتح نحو إقلیم الجزیرة الفراتیة، وهو الإقلیم الذی یکتسب أهمیة استراتیجیة بالغة، لأن الضرورة الحربیة وضعت المسلمین أمام حتمیة تأمین وتعزیز الأقالیم المفتوحة فی العراق والشام، والوقوف فی وجه حملات الاسترداد البیزنطیة التی کانت تنطلق من الحامیات والمراکز العسکریة المتواجدة فی إقلیم الجزیرة ، بالإضافة إلى ذلک فإن فتح الجزیرة یفصل البیزنطیین عن القبائل العربیة الموالیة لها فی إقلیم الجزیرة مثل: غسان، وأیاد، وتنوخ، ویقطع الطریق أمام أی مشروع تحالف بین البیزنطیین والفرس ضد المسلمین، خاصة وأن الجزء الشرقی من الجزیرة کان خاضعا للساسانیین الموالین للفرس، الذین لم یبدوا مقاومة کبیرة وسرعان ما استسلموا أمام زحف القوات الإسلامیة القادمة من العراق والموصل، وبذلک اکتملت عملیة تحریر الجزیرة الفراتیة، وهی العملیة التی لم تستغرق سوى ثمانیة عشر شهرا، فما هی المراحل الکبرى لهذا الفتح؟، وفیما تکمن أهمیته الاستراتیجیة؟ .https://moss.mosuljournals.com/article_174541_fe12451a96dd945fdfece95a012f2bac.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601The Islamic conquest of Diyar Mudar in the year (18AH/639AD) First century AH / sixth century ADالفتح الإسلامی لدیار مضر سنة (18هـ/639م) القرن الاول الهجری/السادس المیلادی354817454210.33899/moss.2022.174542ARتفاؤل عبد اللطیفجاسممدیریة تربیة صلاح الدین/قسم تربیة سامراءJournal Article20220208Al-Djazīra is one of the most prominent and important regions that the Arab tribes have taken as their settlement since ancient times after their migration from the Arabian Peninsula.This area became a place for its residents, and Al-Djazīra is divided into three sections , which are: Diyar Rabia, Diyar Mudar, Diyar Bakr.
(Diyar Mudar) is the subject of the research from the important sections that were inhabited by the Arab tribe of Mudar and some of its branches were named after it as well as other Arab tribes. And these Diyar have many cities, which are distinguished by their being located on the Euphrates River, all of which have become commercial and urban centers as a result of their vital location.
The Islamic conquest of Al-Djazīra began during The era of the Rashidiya Caliphate specifically during the reign of Caliph Omar Ibn Al-Khattab (may God be pleased with him) in the year 18 AH. Among the cities that have liberation were the cities of Diyar Mudar. The Arabs Muslims liberation had a great role in the stability of these cities and the entry of Islam to them. Most of them were made conciliation at the hands of Muslim leaders, including Ayyad bin Ghannam, who led that campaign of conquest by order of the Caliph of the Muslims, who sent a letter to the governor of Syria, Abu Ubaidah Amer bin Al-Jarrah, to prepare the army for that important matter that was crowned with success.The city of (Raqqa) ,which is one of the cities of Diyar Mudar, was one of the first cities to liberation a peace treaty, along with the city of(al-Rha) ,in which the Muslims took covenants from its Christian residents not to build churches, and not to help anyone against Muslims while maintaining their presence in their homes safe, as well as other cities.
Thus, the liberation of Diyar Mudar to the resolve by Muslims and their strength of will to deliver the principles of Islam to all parts of the earthتعد الجزیرة الفراتیة من ابرز واهم الاقالیم التی اتخذتها القبائل العربیة مستقرا لها منذ اقدم العصور بعد هجرتها من شبه الجزیرة العربیة، فصارت هذه المنطقة مکانا لسکناها، وینقسم اقلیم الجزیرة الى ثلاثة دیار وهی: دیار ربیعة، ودیار مضر، ودیار بکر.
وتعد دیار مضر موضوع البحث من اقسامها المهمة التی سکنتها قبیلة مضر العربیة وبعض فروعها فتسمت باسمها فضلا عن القبائل العربیة الاخرى، وهذه الدیار لها العدید من المدن والتی تمیزت بانها تقع على نهر الفرات جمیعها فصارت مراکز تجاریة، وعمرانیة نتیجة لموقعها الحیوی.
بدأ الفتح الاسلامی لاقلیم الجزیرة الفراتیة فی العهد الراشدی، وبالتحدید فی عهد الخلیفة عمر بن الخطاب (رضی الله عنه) سنة ١٨ هجری، ومن المدن التی تم فتحها هی مدن دیار مضر فکان للعرب المسلمین الفاتحین الدور العظیم فی استقرار هذه المدن ودخول الاسلام الیها، وقد فتحت معظمها صلحا على ید القادة المسلمین ومنهم عیاض بن غنم الذی قاد حملة الفتح تلک بأمر من خلیفة المسلمین الذی وجه کتابا الى والی الشام ابو عبیدة عامر بن الجراح لیهیأ الجیش لذلک الامر المهم الذی تکلل بالنجاح، فکانت مدینة الرقة وهی احدى مدن دیار مضر من اولى المدن التی فتحت صلحا ومعها مدینة الرها التی اخذ المسلمون على اهلها النصارى العهود والمواثیق بعدم بناء الکنائس، وأن لا یعینوا احد على المسلمین مع الحفاظ على وجودهم فی بیوتهم امنین، فضلا عن المدن الاخرى.
وبذلک فتحت دیار دیار مضر بعزم المسلمین وقوة ارادتهم لایصال مبادئ الاسلام الى کل بقاع الأرضhttps://moss.mosuljournals.com/article_174542_66030c7e371fabb12a433f333e3e7a94.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Djazirat Ibin Umar from Arabic Sources
(200-700A.H / 815- 1300 A.D)جزیرة ابن عمر من خلال المصادر العربیة من"200-700هـ / 815-1300م"497117454310.33899/moss.2022.174543ARعلی نجمعیسىوزارة التربیة الکلیة التربویة المفتوحة ـ نینوىJournal Article20220116Arabic authors interested in studying the history of Arabic and Islamic cities. They classified them into inclusive books specifically the social, economic, cultural and political history. One of these books is Azedi's "Mosul History"(334 A.H/ 945 A.D), Al-Hafidh's Ibin Asaker's "Damascus History"(571A.H/ 1175 S.D), Binal-Adeem's "Zabadet Alhalab in the History of Halab"(660A.H/1261A.D), Al-Fariqi's "Miafariqeen History" (557A.H/ 1181 A.D) and Bin al-Mustawfi's "Irbil History" (637 A.H/1239 A.D), then a book called "Mu'jam Al-Buldan" by Yaqoot bin Abdulla Al-Hamawi (626A.H/1228 A.D) and "al-Alaq al-khatirah in the Mentioning The Amaraa of Alsham and Aljazeera" by Izzdin Bin Shadad Al-Halabi (684A.H/ 1285 A.D).
The Geographers Muslims reported many texts about Djazirat Ibin Umar and most of them agreed that it was established nearly 520A.H/1127A.D during the reign of Al-Amin Caliph and Al-Ma'amoon Caliph.
It seems that Djazirat Ibin Umar developed rapidly as a result of its location by the river Tigris, for its nice climate and the trading movement with the neighbouring areas and cities.
Apparently, Djazirat Ibin Umar was more developed during Yaqoot Age and the Mongols Invasion had nothing and soon Al-Djazīra restored its dignity where Ibn Shadad presented to us an account of the architecture saying Al-Djazīra surrounded with a wall having three gates ; a mountain, jadeed and water. It also has two mosques, one is old and the other is modern, eighty small mosques, one lunatic asylum, four schools in which Mathah Imam Al-Shafii was taught. They are; Ibn Al-Barzi School, Zhair al-deen Qaimaz A—Attabiki School, Al-Radhwia School and Al-Qzhi Jamal al-bdulrahim School. There was another school called Shams al-deen Sukertein. Inside there were two Kanihakattans, (a place for worshipping Sofi Mathahab), one is known as Saladin Alaraj and the other is called as Alzahira. On the outside there were also two Kanihakattans, one is called Kaniqah al-batna and there were fourteen bathrooms and under the wall from inside there were thirty gardens and eight castles, Aljirahia, Farah, Barkho, Fink, Aljadida, Alkasar, Arokh and Kankoor.
Djazirat Ibin Umar has become one of the important cultural centers in Al-Djazīra Area during our study where it is as more important as other neighbouring cities. Many scientists, writers and poets visited the city and many have been graduated from this city in different specifications where have a great deal of scientific knowledge and have a lot of cultural influence on the Islamic world such as; Alathir's sons Bini Nadi, Abualiz Bin Ismael Al-Razaz, Bin Al-Bazri and others. Most sciences that developed in this area are: Religious Sciences, Arabic and translation. تقع جزیرة ابن عمر الآن فی اقصى جنوب شرق ترکیا على بعد (45) کم من مدینة زاخو العراقیة، وغلبت علیها تسمیة "جزیرة ابن عمر" فی المصادر العربیة، واطلق علیها الاکراد جزیرة " بوتان"، بینما اکتفى الاتراک بتسمیتها بمدینة " الجزرة" فقط کی لا یعترفوا بتسمیتها العربیة، وأصول تأسیسها" سنشیر لهذه التسمیة والتأسیس لاحقاً ".
واهتم المؤلفون العرب فی دراسة تاریخ المدن العربیة والإسلامیة، وصنفوا فیها مصنفات شاملة متخصصة فی تاریخ المدینة السیاسی والثقافی والاقتصادی والاجتماعی من هذه المصنفات : تاریخ الموصل للازدی "ت334هـ/945م"، وتاریخ دمشق للحافظ ابن عساکر "ت571هـ/1175م"، " وزبدة الحلب فی تاریخ حلب" لابن العدیم "ت660هـ/1261م"، و " تاریخ میافارقین " للفارقی "ت 577هـ/1181م"، و " تاریخ اربل " لابن المستوفی" ت637هـ/1239م ".
ومن أهم المصادر التی اهتمت فی دراسة المدن کتاب " معجم البلدان " لمؤلفه یاقوت بن عبد الله الحموی "ت626هـ/1228م"، إذ استطاع المؤلف إن یغطی فیه نسبة کبیرة من مدن وأقالیم وقصبات وقرى العالم العربی والإسلامی بصورة عامة، بحسب حروف الهجاء فی عصرٍ کانت وسائل النقل والاتصال فیه بدائیة، وتمیز کتابه " معجم البلدان " بأنه أکد على نشأة المدینة وتطوراتها السیاسیة والاقتصادیة والعلمیة والاجتماعیة والعمرانیة ومسافاتها وتوابعها، وأصبح هذا الکتاب مرجعاً للباحثین لا یمکن الاستغناء عنه فی الماضی والحاضر، بل قدمت عنه عشرات الرسائل والأطاریح فی الماجستیر والدکتوراه وکتبت عنه البحوث، وطبعت آلاف النسخ لأهمیته.
ثم یلیه کتاب" الاعلاق الخطیرة فی ذکر أمراء الشام والجزیرة " لمؤلفه عز الدین ابن شداد الحلبی "ت684هـ/1285م"، الذی اهتم بجزیرة ابن عمر، وخصص لها فقرة کاملة لدراسة أحوالها، وقدم معلومات انفرد فیها، تضمنت قلعتها وأسورها وأبوابها وجوامعها ومساجدها ومدارسها وحماماتها وبیمارستانها، ولولا هذا المصدر لاندثرت إخبارها فی الفترة التی عاصرها ابن شداد، وسنشیر الى مرحلة تأسیسها وتطورها عمرانیاً. https://moss.mosuljournals.com/article_174543_055528728fdfccaa42282544747809cc.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Factors affecting the demographics of Al-Djazīra (1 HIJRI- 7AD / 7HIJRI - 13AD)العوامل المؤثرة فی الترکیبة السکانیة لإقلیم الجزیرة الفراتیة (من القرن الأول هجری- السابع میلادی إلى غایة القرن السابع هجری- الثالث عشر میلادی)728917454410.33899/moss.2022.174544ARعمیروش نعیمةنعیمةجامعة 08 مای1945 قالمة /کلیة العلوم الإنسانیة والاجتماعیة/ قسم التاریخJournal Article20220131Al-Djazīra has attracted the attention of Muslim geographers and historians, Were this importance appears through the lengthy chapters they put together in her speech, she addressed various geographical, economic, political and social aspects, ,we find that its demographic structure has been different since ancient times due to the nature of its unique geographical location, which is characterized by its natural wealth abundant water and occurrence, according to Al-Maqdisi «a mediator between Iraq and the Levant and the homes of Arabes in Islam», which made it a crossing point for many migrations and invasions that came out of the hollow of the Asian contient and an area of population attraction in addition to the Arab tribes that migrated to it before Islam, which with the beginning of the Islamic conquests in the seventh century AD , constutited the majority of the population as the arab element seemed to gradually increase settled on his land, So the cities of Mosul, Baghdad, Basra and other cities became bases for attracting Arab and non- Arab elements, from the Kurds- who settled in this region since ancient times and used to live in the eastern and northeastern highland- and the Turkmen who lived side by side with the kurds next door to them, and shared their livelihood and land resources, As for the Armenians and the Syriacs, they are groups that formed minorities in this region لقد نالت الجزیرة الفراتیة اهتمام الجغرافیین و المؤرخین المسلمین حیث تظهر هذه الأهمیة من خلال ما وضعوه من فصول مطولة تناولت فی حدیثها مختلف الجوانب الجغرافیة و الاقتصادیة و السیاسیة والاجتماعیة, فعند دراسة الجانب الاجتماعی لهذا الإقلیم نجد أن ترکیبته السکانیة کانت مختلفة منذ القدم نظرا لطبیعة موقعه الجغرافی الفرید- الذی یتمیز بثرواته الطبیعیة و موارده المائیة الکثیرة و اعتدال مناخه- و وقوعه حسب المقدسی <strong>"واسطة بین العراق و الشام و منازل العرب فی الإسلام"</strong>, و هو الأمر الذی جعله معبر العدید من الهجرات و الغزوات التی خرجت من جوف القارة الأسیویة, و منطقة جذب سکانی, حیث بدأ العنصر العربی یزداد تدریجیا واستقرت أعداد کبیرة على أرضه,فأصبحت بذلک مدینة الموصل, و غیرها من المدن قواعد لاجتذاب العناصر العربیة و غیر العربیة, فبالإضافة إلى القبائل العربیة التی نزحت إلیه قبل الإسلام والتی أصبحت مع بدایة الفتوحات الإسلامیة فی القرن السابع المیلادی تشکل غالبیة السکان، فهناک أیضا الأکراد الذین استوطنوا فی هذا الإقلیم منذ القدم, و کانوا یسکنون فی الجهات المرتفعة الشرقیة و الشمالیة الشرقیة, والترکمان الذین عاشوا جنبا إلى جنب مع الأکراد مجاورین لهم و یشارکونهم معیشتهم و موارد الأرض، أما الأرمن و السریان فهی فئات کانت تشکل أقلیات فی إقلیم الجزیرة .https://moss.mosuljournals.com/article_174544_99a844a9451ed039d310b89a8c2e56fc.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Demographics elements and it places of distribution in Al-Djazīra
during
(4th and 5th AH / 10th and 11th AD century)العناصر السکانیة وأماکن توزیعهم فی الجزیرة الفراتیة خلال القرنین (الرابع والخامس الهجریین/ العاشر والحادی عشر المیلادی)9010017454510.33899/moss.2022.174545ARغزوة شهابأحمد المصطافجامعة سامراء
کلیة التربیة/ قسم التأریخمربد صالحضامنجامعة تکریت / کلیة الآداب / قسم التأریخJournal Article20211208Al-Djazīra is characterized by several elements that made it a home for man since ancient times. The geographical location, abundant waters and fertile land helped the residents to settle there, so they established prosperous civilizations whose monuments have remained until the present time, and they indicate the greatness of its history. The island was a safe ground that stabilized many of the people. The most important demographicelements:
First: Arabs: Arabs settled in the island as a groups of tribal, namely: Bakr, Rabi’a and Mudar. These tribes settled in three main areas based on the riverbeds in them as the center of human activity and the first area inhabited by the Arabs between the Tigris and Khabur rivers, which was called Rabi’ah’s home, and the second area, located east of the Tigris and north of the Al-Djazīra, was called Diyar Bakr, and the third area between Khabur and the Euphrates was called Diyar Mudar.
Second: The Syriacs: The Syriacs inhabited Al-Djazīra and they are the remnants of the Aramaeans, and they were called the Syriac after their conversion to Christianity. Al-Djazīra also formed an important center for them during long ages, and the most important areas of their presence were in Mosul, Edessa, Nusaybin, Tur Abdin, Sinjar, Mardin, Arzan and Harran.
Third: The Kurds: The Kurdish element is part of the demographicelements of Al-Djazīra, and most of the Kurdish tribes used to move inside and outside the island, and their traditional area of movement was the area between Zabin, Shahrazour, and the mountain region. The city of Erbil is the most important center for the Kurds' stability.
Fourth: The Jews constituted the fourth component of the population that settled Al-Djazīra, where they concentrated their presence in Djazirat Ibn Umar, Nusaybin and Mayafariq, but their numbers were very small compared to the rest of the other inhabitants.تمیزت الجزیرة الفراتیة بمقومات عدة جعلتها موطناً للإنسان منذ القدم، فالموقع الجغرافی المتوسط والمیاه الوفیرة والأرض الخصبة ساعدت على استیطان السکان فیها، فأقاموا حضارات مزدهرة بقیت آثارها حتى وقتنا الحاضر، وهی تدل على عظمة تاریخها، وکانت الجزیرة أرضاً آمنة أستقر علیها کثیر من الأقوام وأهم العناصر السکانیة هم :
أولاً: العرب: أستوطن العرب فی الجزیرة على شکل مجموعات قبلیة عربیة رئیسیة هی بکر وربیعة ومضر، واستقرت هذه القبائل فی ثلاث مناطق رئیسیة استنادا إلى مجاری الأنهار فیها بصفتها مرکز النشاط البشری والمنطقة الأولى التی سکنها العرب ما بین نهری دجلة والخابور وسمیت بدیار ربیعة، والمنطقة الثانیة الواقعة شرق دجلة وشمال الجزیرة وسمیت بدیار بکر، والمنطقة الثالثة الواقعة بین الخابور والفرات وسمیت بدیار مضر.
ثانیاً: السریان: سکن السریان فی الجزیرة الفراتیة وهم بقایا الآرامیین، وأطلق علیهم لفظ السریان بعد إعتناقهم المسیحیة، کما شکلت الجزیرة الفراتیة مرکزاً مهما ً لهم خلال عصور طویلة، وأهم مناطق وجودهم کانت فی الموصل والرها ونصیبین وطور عبدین وسنجار وماردین، وآرزن وحران.
ثالثاً: الأکراد :- یعد العنصر الکردی جزءاً من العناصر السکانیة للجزیرة الفراتیة وأغلب القبائل الکردیة کانت تتنقل داخل الجزیرة وخارجها، وکان مجال حرکتها التقلیدیة المنطقة الواقعة بین الزابین وشهرزور وأقلیم الجبال کما تعتبر مدینة أربل أهم مراکز أستقرار الأکراد.
رابعاً : الیهود شکلوا العنصر الرابع من العناصر السکانیة التی استوطنت الجزیرة حیث ترکز وجودهم فی جزیرة إبن عمر ونصیبین ومیافارقین، ولکن أعدادهم کانت ضئیلة جداً مقارنة ببقیة العناصر السکانیة الأخرى.https://moss.mosuljournals.com/article_174545_edbe775c4608d5f8e91bb2b16658f399.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Narratives of Al-Djazīra in the book
(Ta'rikh al-Mawşil) by Abū Zakarīyā al-Azdī
(d. 334 AH / 940 AD(
(Study in the administrative conditions)مرویات الجزیرة فی کتاب (تاریخ الموصل) لابی زکریا الأَزدی (ت334هــ/940م) (دراسة فی الأحوال الاداریة)10111717454610.33899/moss.2022.174546ARمیسون ذنونعبد الرزاق العبایجیجامعة الموصل/مدیر مرکز دراسات الموصلJournal Article20220131The importance of the research revolves around an attempt to study everything related to the al-Djazīra and how by Abū Zakarīyā al-Azdīdealt with it, the Al- Azdī is a historian from Mosul who left us part two of the book (the History of Mosul), and that book considered among the books of the local history. It includes information of vital importance, and it provides so many details of the Mosul's conditions since the ending of the Omayyad Era, and the coming of the Abbasids up to (224A.H \838A.D )the year of completing the third part of the above-mentioned book. The information of the book can be divided into political, administrative architectural, and scientific ones. There's no doubt that al- Azdī mentioned the term (Al-Djazīra) during his tackling of the early phases of the history of Mosul and in many occasions, the term comes within two contexts, i.e., the administrative and political contexts. Therefore, the research problem is related to following up on the administrative developments that occurred in the al-Djazīra area according to al- Azdī’s perspective and his book (The History of Mosul). تأتی أهمیة البحث فی محاولة لدراسة المرویات الجزیرة وکیف تم تناولها من قبل المؤرخ الموصلی ابی زکریا الأَزدی (334هـ/940م) من خلال کتابه <strong>تاریخ الموصل</strong> وهو تاریخ محلی وصل الینا منه الجزء الثانی فقط، وفیه معلومات غایة فی الأهمیة وتفاصیل غزیرة عن أحوال الموصل منذ نهایة العصر الأموی وهی سنة(101هـ/719م) وینتهی بسنة(224هـ/838م) فی عهد الدولة العباسیة وهی سنة انتهاء الجزء الثالث من الکتاب، والکتاب حافل بالأحداث السیاسیة، والإداریة، والعمرانیة، والاجتماعیة عن مدینة الموصل، وبما أن الجزیرة کانت مرتبطة إداریا بالموصل فلابد أن الأَزدی قد اورد معلومات تخص الجزیرة، لذا فان نطاق البحث یتعلق بالجانب الاداری للجزیرة الفراتیة من حیث ولاة الجزیرة، تولیتهم، عزلهم، والمهام الموکلة الیهم.https://moss.mosuljournals.com/article_174546_8549e126d16ded605fa69bf527f25b1a.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Political life in Al-Djazīra
during the Abbasid era
)The movements of the Kharijites as a model (الحیاة السیاسیة فی الجزیرة الفراتیة خلال العصر العباسی الاول ( حرکات الخوارج انموذجاً )11813117454710.33899/moss.2022.174547ARلقاء خلیلاسماعیلمدیریة تربیة نینوى / ثانویة المعرفةJournal Article20211208 The policy pursued by the Abbasid state from the very beginning in their wars with the Umayyad state and their brutality and cruelty in eliminating it had a negative impact on the Abbasid house, especially on the Al-Djazīra, which led to the Kharijites restructuring, especially since they were not born in that period, so their view of the caliphate was The Abbasids have the same view of the Umayyad Caliphate, as they considered the two states usurping the Caliphate, which should be a shura between the Muslims. Therefore, they did not leave an opportunity but to pounce on the Abbasids. As a result, they became a clearly effective military force active in that region, so they waged multiple wars between the Abbasid central authority in The cities of Mosul and the Al-Djazīra, which witnessed many of these movements, being among the commercial cities that were not completely controlled by the Abbasids.
It was active in that region that the first period of the caliphate of the Abbasid state after Abu al-Abbas al-Saffah and the caliphs who came after him took over a number of Kharijites movements, the most important of which are; The movement of Abu Bakr bin Humaid Al Shaibani 133 AH /751 AD, Al-Mulbad bin Harmala Al Shaibani 137 AH/754 AD, the movement of Abd al-Salam al-Yashkari 160 AH/776 AD and other movements that are no less important than its predecessor in destabilizing the security and stability of the Abbasid Caliphate ان السیاسة التی اتبعتها الدولة العباسیة منذ الوهلة الاولى فی حروبهم مع الدولة الامویة واتباعهم الشدة والقسوة فی القضاء علیها کان لها الأثر السلبی على البیت العباسی خاصةً فی الجزیرة الفراتیة، الامر الذی ادى الى اعادة الخوارج هیکلیتهم لاسیما أنهم لم یکونوا ولیدی تلک الفترة، فکانت نظرتهم للخلافة العباسیة هی ذات النظرة للخلافة الامویة، إذ عدوا الدولتین مغتصبتین للخلافة والتی یجب ان تکون شورى بین المسلمین، لذلک لم یترکوا فرصة الا وانقضوا على العباسیین، نتیجة لذلک اصبحوا قوة عسکریة ذات فاعلیة واضحة نشطت فی تلک المنطقة، فقاموا اولئک الخوارج بحروب متعددة بین السلطة المرکزیة العباسیة فی مدینتی الموصل والجزیرة الفراتیة والتی شهدت العدید من تلک الحرکات کونها من المدن التجاریة التی لم یسیطر علیها العباسیون بشکل تام.
لقد نشطت فی تلک المنطقة ابان الفترة الاولى لخلافة الدولة العباسیة بعد تولی ابی العباس السفاح (132ــ 136 هــ / 750 ــ 754 م) وما جاء بعده من الخلفاء، عدداً من حرکات الخوارج اهمها ؛ حرکة أبی بکر بن حمید الشیبانی 133 هــ / 751 م، والملبد بن حرملة الشیبانی 137 هــ / 754 م، وحرکة عبد السلام الیشکری 160 هــ / 776 م وغیرها من الحرکات التی لا تقل شأناً عن سابقتها فی زعزعة امن واستقرار الخلافة العباسیة.https://moss.mosuljournals.com/article_174547_8d332dc20bb80c2b643c7ca8d86962f8.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601The political relations for the princes of Al-Djazīra with the Banu Mazyad
An analytical studyالعلاقات السیاسیة لأمراء الجزیرة الفراتیة مع بنی مزید دراسة تحلیلیة13214917454810.33899/moss.2022.174548ARزهیر یوسفعلیوی حسینجامعة القادسیة/ کلیة التربیة / قسم التاریخJournal Article20220208The region of Al-Djazīra was formed, lands and politically, and its role in the region has a value for each of them. The political history of it expresses a realistic picture that reflects the nature of relations with some political entities that coincided with their emergence.
The emirate is more of the lions that appeared in the most important emirates that have political relations with the princes of Al-Djazīra, and these relationships represent important documents that reveal the nature of the interaction between the princes of Al-Djazīra on the one hand and the emirate of Al-Mazyad.
The research attempts to shed light on the political relations between both sides , and to identify the most important political positions, and the position of the princes of the Levant towards the aspirations and expansion of the princesیشکل تاریخ إقلیم الجزیرة الفراتیة جانباً مهماً من تاریخ العرب والإسلام، وقد لعبت مدن وأقالیم هذه المنطقة دوراً سیاسیاً واقتصادیاً مهماً، وعلى مر التاریخ نشأت اسر وإمارات شکلت شبه دویلات مستقلة أخذت دوراً سیاسیاً فی مسرح الأحداث التاریخیة، کانت تلک الأمارات کیانات سیاسیة لها مکانتها ودورها فی المنطقة بحسب أهمیة کل منها، فکان التاریخ السیاسی لها یعبر عن الصورة الواقعیة التی تعکس طبیعة العلاقات مع بعض الکیانات السیاسیة التی تزامنت مع ظهورها.
وفی المقابل فالأمارة المزیدیة الاسدیة التی ظهرت فی الحلة تعد واحده من أهم الأمارات التی ظهرت فی العراق، اذ کانت أصولهم من الجزیرة العربیة حتى استقر بهم المقام فی العراق، وکانت جغرافیة هذه الإمارة هی منطقة الفرات الأوسط والمدن والتابعة لها ونتیجة لتوسع أراضی هذه الإمارة وحصولها على الاستقلال کان من الطبیعی ان تکون لنفسها علاقات مختلفة مع القوى السیاسیة المحیطة بها، وقد ارتبطت سیاسیا بعلاقات مع أمراء الجزیرة الفراتیة، وتمثل تلک العلاقات وثائق سیاسیة هامة تکشف طبیعة التعامل بین أمراء الجزیرة من جهة والأمارة المزیدیة من جهة أخرى.
یحاول البحث تسلیط الضوء على طبیعة العلاقات السیاسیة بین الطرفین، والوقوف على أهم النصوص التاریخیة التی وثقت طبیعة تلک العلاقات، وموقف أمراء بلاد الشام من تطلعات وتوسع أمراء بنی مزید فی العراق ومدى تأثیر ذلک التوسع على منطقة الجزیرة الفراتیةhttps://moss.mosuljournals.com/article_174548_7762e71effd387517b79d3079cb26974.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Sinjar's political position on Mosul through
Ibn al-Adim's book Butter of Alepp
(d. 660 AH / 1262 AD)موقف سنجار السیاسی من الموصل خلال کتاب زبدة الحلب لأبن العدیم (ت660هـ/1262م)15017317454910.33899/moss.2022.174549ARصهیب حازمعبد الرزاق الغضنفریجامعة الموصل
مرکز دراسات الموصل/قسم الدراسات التاریخیة والأجتماعیةJournal Article20211220The research tagged with Sinjar's political position on Mosul through Ibn al-Adim's book Zubdat al-Hallab by Ibn al-Adim (d. 660 AH / 1262 CE) aims to study the news included in the book Zubdat al-Haleb in the history of Aleppo about Sinjar's political position on Mosul. A study of the biography of Ibn al-Adim, information about the book and the circumstances of its authorship. It also included the main topic, which is the political position of Sinjar from Mosul, based on the texts in the book Butter of Aleppo, which dealt with the subject in different historical eras, and in different eras, which the author had mentioned by Ibn al-Adim. In addition, the research dealt with the author’s resources that were relied upon by those who preceded him from among the compilers, some of them relied on him for his news about Sinjar and its political position on Mosul, and some of them relied on him in defining the regions mentioned in the book as books of countriesیهدف البحث الموسوم موقف سنجار السیاسی من الموصل خلال کتاب زبدة الحلب من تاریخ حلب لأبن العدیم(ت660ه/ 1262م) إلى دراسة ماتضمنه الکتاب من أخبارٍ عن الموقف السیاسی لسنجار من الموصل. إذ تضمن البحث سیرة أبن العدیم، ومعلوماتٍ عن الکتاب وظروف تألیفه، کما تضمن الموضوع الأساسی وهو الموقف السیاسی لسنجار من الموصل بالإستناد إلى النصوص الموجودة فی کتاب زبدة الحلب والتی تناولت الموضوع فی حقبٍ تاریخیة مختلفة، وفی عهودِ مختلفة، کان المؤلف أبن العدیم قد ذکرها. فضلاً عن ذلک فقد تناول البحث موارد المؤلف التی اعتمد علیها ممن سبقه من المصنفین، فمنهم من اعتمد علیه فی أخباره عن سنجار وموقفها السیاسی من الموصل، ومنهم من أعتمد علیه فی التسلسل التاریخی للأحداث، ومنهم من اعتمد علیهِ فی تعریف المناطق المذکورة فی الکتاب ککتب البلدان.https://moss.mosuljournals.com/article_174549_c20cb94e90f31561b836e136b0c66e79.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601The political relations between the city of Mosul and Nusaybin during the years
(AH 521-656/AD 1127-1258)العلاقات السیاسیة بین مدینة الموصل ونصیبین ما بین (521-656هـ/1127-1258م)17418617455010.33899/moss.2022.174550ARحنان عبد الخالقعلی السبعاویجامعة الموصل/مرکز دراسات الموصل/
قسم الدراسات الادبیة والتوثیقJournal Article20220105The research aims to study and clarify the political relations that were prevailed between the city of Mosul, which was consider base of Al-Djazīra and Nusaybin which represents one of Al-Djazīra cities during the years (AH 521-626/AD 1127-1258) and Ayyubid (AH 578-615/AD 1182-1218) and Bederudin Lulu (AH 615-656/AD 1218-1258) and the governors who appointed by them for this cityیهدف البحث إلى دراسة وتوضیح العلاقات السیاسیة التی کانت سائدة بین مدینة الموصل التی تعد قاعدة بلاد الجزیرة الفراتیة ومدینة نصیبین التی تمثل أیضاً احدى مدن الجزیرة فی الفترة ما بین (521-656هـ/1127-1258م)، وتمثل هذه السنوات حکم الآتابکة (521-578هـ/ 1127-1182م)، وبنی أیوب (578-615هـ/1182-1218م)، وبدر الدین لؤلؤ (615-656هـ/1218-1258م)، والولاة الذین عینوا من قبلهم لهذه المدینة.https://moss.mosuljournals.com/article_174550_19bc069ea1a0cabf28712dcb5b5ec9bc.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Saladin's Conquest of Al-Djazīra depending on
S. Lane-Poole's Book "Saladin and the Fall of the Kingdom of Jerusalem"ضمُّ صلاح الدِّین لإقْلیم الجَزیرة الفُراتیَّة من خلال کِتاب "صلاح الدین وسقوط مملکة بیت المقدس" لستانلی لان بول18720417455110.33899/moss.2022.174551ARعلاء مصریإبراهیم النهرجامعة الإسکندریة/ کلیة الآداب / قسم التاریخJournal Article20211220The book of the British historian, Stanley Lane-Poole (1854-1931) about Sultan Saladin, is one of the most important books on him. It is the compass by which most of the other Sultan's biographies are valued themselves or by others. Lane-Poole was the first British historian using all available sources at that time, whether Frankish or Arabic. He derived his information from history books, architectural inscriptions and archaeological evidence, and what was written on coins. This research consists of: an introduction, two elements, and conclusion. The first element is about: Saladin's campaign to Mesopotamia in 578-579 AH/ 1182-1183 AD, and the second element is about: Saladin's second campaign to Al-Djazīra in 581 AH / 1185-1186 AD.یُعَدُّ کِتابُ المُؤرِّخ الإنجلیزی ستانلی لین بول (1854-1931م)<sup>(</sup>[1]<sup>)</sup> عن السُّلْطان صلاح الدِّین من أهمِّ ما صُنِّفَ عنه؛ فهو البوصلة التی بمُوجِبها تُقدِّرُ مُعظمُ سِّیر السُّلْطان الأُخرى نفسَها أو یُقدِّرها الآخَرون. فقد کان لین بول أوَّلَ مُؤرِّخٍ إنجلیزیٍّ یستخدم جمیعَ المَصادِر المتاحة وقتذاک، سواء الفِرْنْجیَّة أَمِ العربیَّة. واستقى معلوماتِه من کتب التواریخ، ومن على النقوش المعماریة والشواهد الأثریة، ومِمَّا کُتِبَ على العملات، تخصصه الدقیق. ویتکون البحث من: مقدمة، ومحورین، وخاتمة. المحور الأول عن: حملة صلاح الدِّین على بلاد الجَزیرة سنة 578-579هـ/ 1182-1183م، والمحور الثانی عن: حملة صلاح الدِّین الثانیة على بلاد الجَزیرة سنة 581هـ/1185-1186م.
<br clear="all" />
([1]) لن أُبالِغَ إنْ قُلتُ: إنَّ لین بول هو "عُقَابُ المُستشرِقین" لألمعیته وتفرُّده، فحسبُکَ من کُتُبه: "تاریخ مِصْر فی العصور الوسطى" الذی تُرجِم ترجمةً رصینةً، و"سِیرَة القاهِرَة"، و"قِصَّة العَرَب فی الأَنْدَلُس" فی نصّیهما الإنجلیزیّ. وللمزید عنه، راجع: مقدمة ترجمة کتابه "تاریخ مصر فی العصور الوسطى"، ترجمة وتحقیق وتعلیق أحمد سالم سالم، الدار المصریة اللبنانیة، القاهرة، ط7، 2020م، ص17-19، 24-26.https://moss.mosuljournals.com/article_174551_aaa75e3fe9339920b145842db58fbe4f.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Muzaffar al-Din -Kawkpri in theAl Kamel fiTarikh by Ibn al-Athir al-djazriمظفرالدین کوکبری فی مرویات الکامل فی التاریخ لإبن الاثیر الجزری20522017455210.33899/moss.2022.174552ARخانزاد صباحمحی الدینجامعة صلاح الدین- اربیل
کلیة الاداب- قسم الاعلامJournal Article20220117This research aims to shed light on the personality, life and work of Muzaffar al-Din Kawkbari )549-630 AH / 1153-1232AD(. Principally businesses related to the both of political and military aspects, and that is through one of the most famous books of yearly histories, which is the book Al-Kamel fi Al-Tarikh by Ibn Al-Atheer D.:)630 AH / 1232 AD(, Al-Jazari, of origin, birth, and Al-Musali, both in residence and death. As his family belongs to Djazirat Ibn Umar, which is one of Al-Djazīra cities. The importance of the research touches upon discussions on dealing with the news of this prince through the narrations of Ibn al-Atheer in Al-Kamel fi Al-Tarikh, the reasons behind the research problem probably is how Ibn al-Atheer got the news of this prince through the narrations he transmitted about him, and the sources of these narrations and their diversity clearly reveal the image of Muzaffar al-Din Kokpuri as embodied by Ibn al-Atheer in a well-known book Al-Kamel fi Al-Tarikh. It is one of the most famous books of general histories in which Ibn al-Athir opted the yearly system, so his book came in an order of years from the beginning of creation to the year )628 AH / 1230 AD(. The research was divided into three parts or sections the first one deals with the importance of what was mentioned in Al-Kamel fi Al-Tarikh by Ibn al-Athir al-Jazari on Muzaffar al-Din Kawkbari, However, the second part covers what came from the biography of Muzaffar al-Din Kawkbari and his assumption of the Emirate of Erbil, while, As concerning the third part, it covered his activity on the military level, with his participation in the wars of Crusades. The research came out with the most important result, which is that the competition for power by the Zangid and Ayyubid families had an impact on the writing of this book by the author, especially that it was written by the recommendation of the owner of Mosul, Badr al-Din Lulu’)606-660AH/ 1209-1261 AD(.یهدف هذا البحث الى تسلیط الضوء على شخصیة وحیاة وأعمال مظفر الدین کوکبری (549-630هـ/1153-1232) لاسیما الاعمال المرتبطة بالجانبین السیاسی والعسکری، وذلک من خلال أحد أشهر کتب التواریخ الحولیة وهو کتاب الکامل فی التاریخ لإبن الاثیرت:630هـ/ 1232م الجزری الأصل والمولد،والموصلی سکناً ووفاة، إذ تنتمی أسرته الى جزیرةابن عمر إحدى مدن بلاد الجزیرة. وتکمن أهمیة البحث فی تناول أخبار هذا الامیر من خلال مرویات ابن الاثیر فی کتابه الکامل، ولعل الدافع الذی تکمن فیه مشکلة البحث هو کیفیة ایراد ابن الاثیر لأخبار هذا الامیر من خلال المرویات التی نقلها عنه ومصادر هذه المرویات وتنوعها تکشف بجلاء صورة مظفرالدین کوکبوری کما جسدها ابن الاثیر فی کتاب ذائع الصیت الکامل فی التاریخ وهو أحد أشهر کتب التواریخ العامة التی اتبع فیها ابن الاثیر النظام الحولی فجاء کتابه مرتباً على السنین منذ بدأ الخلیقة الى سنة(628هـ/1230م).
قسم البحث الى ثلاث محاور أو مباحث تناول المبحث الاول: أهمیة ماجاء فی الکامل فی التاریخ لإبن الاثیر الجزری عن مظفرالدین کوکبری،على ان المبحث الثانی رصد ماجاء من سیرة مظفر الدین کوکبری و تولیته إمارة إربل ،وأما المبحث الثالث: فتضمن الکلام عن نشاطه على الصعید العسکری ممثلاً بمشارکته فی الحروب الصلیبیة ،وقد خرج البحث بأهم نتیجة وهی ان التنافس على السلطة من قبل الاسرتین الزنکیة والایوبیة کان له تأثیرفی کتابة هذا الکتاب من قبل المؤلف ولاسیما انه کتب بتکلیف من صاحب الموصل بدرالدین لؤلؤ(606-660هـ/1209-1261م).https://moss.mosuljournals.com/article_174552_bb3b6d9bfa172bc5d21ee6a0e771c8fd.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Suruj city in the two convents
Crusaders and Ayyubidمدینة سروج فی العهدین الفرنجی الصلیبی و الأیوبی22125317455310.33899/moss.2022.174553ARسعید عبداللهجبریل البیشاویفلسطین / رام اللهJournal Article20211227The research discusses the Suruj and continued its name, the names by which it was known, its geographical location in the south west of the city of Edessa, and its borders, to the east by Harran, to the south by Qal'at Ja'bar, and to the west by Tell Basher.
It talks about the history during the Islamic era, and the siege of Iyad bin Ghanem of the city during the caliphate of Omar bin Al-Khattab, but he could not conquer it, because of its high defenses and the valor of its people, which prompted him to make peace with its people. In the Maoist era, the Caliph Hisham ibn Abd al-Malik settled about sixty thousand Arabs and Turkmens in the eastern plain of Suruj. In the Abbasid era, it was very prosperous, especially with its abundance of trees. The city of Suruj was invaded by the Byzantine Empire in 952A.D/341 AH, and the invaders killed and looted its population.
Suruj remained under Islamic rule until the Crusaders took control of it at the end of the fifth century AH / eleventh century AD, and it was within the Crusader Emirate of Edessa, which was founded by Baldwin I. In their lands as tenants, taxes of all kinds were imposed on them and they continued in this state until Imad al-Din Zangi liberated it from the Crusaders in 539 AH / 1145 AD.
The conditions of the city were unstable during the Ayyubid era because of the ongoing conflicts between the members of the Ayyubid house. Sometimes it was subject to King Al-Afdal bin Salah al-Din, sometimes to his uncle Saif al-Din al-Adil, and some other times to al-Malik al-Kamil Ibn Saif al-Din al-Adil and at other times to Ashraf Ibn al-Adil. The city and its surroundings remained a subject of conflict between the members of the Ayyubid house until it was subjected to the Mongol invasion led by Hulagu in 659 AH /1261A.D.and a massacre was committed in Suruj by the Tatars. یتناول البحث عن مدینة سروج وأصل تسمیتها، والأسماء التی عرفت بها، وموقعها الجغرافی فی الجنوب الغربی من مدینة الرها، وحدودها إذ یحدها من الشرق حران ومن الجنوب قلعة جعبر ومن الغرب تل باشر ویعالج البحث أیضاً مصادر المیاه فیها، ومزروعاتها مثل الرمان والسفرجل والکمثرى والخوخ وغیرها،کما یتطرق عن تاریخها فی العصر الإسلامی، وحصار عیاض بن غنم للمدینة فی عهد الخلیفة الراشدی عمر بن الخطاب رضی الله عنه، لکنه لم یتمکن من فتحها، بسبب حصانتها وبسالة أهلها؛ مما دفعه للصلح مع أهلها. وفی العهد الأموی قام الخلیفة هشام بن عبدالملک بتوطین نحو ستین ألف عربی وترکمانی فی سهل سروج الشرقی. وفی العهد العباسی تمیزت بازدهارها لا سیما بکثرة أشجارها المثمرة. وتعرضت مدینة سروج للغزو من قبل الإمبرطوریة البیزنطیة عام 341هـ/952م، وأقدم الغزاة على قتل عدد کبیرمن سکانها ونهبهم، وعندما علم سیف الدولة الحمدانی بما فعله البیزنطیون خرج إلیهم بقواته لکنه لم یدرکهم.
بقیت سروج تحت الحکم الإسلامی منذ عام 17هـ/638م حتى سیطر علیها الفرنجة الصلیبیون فی نهایة القرن الخامس الهجری/ الحادی عشر المیلادی، وکانت ضمن إمارة الرها الفرنجیة الصلیبیة التی أسسها بلدوین الأول، وبقیت المدینة وماحولها تابعة للفرنجة الصلیبیین وجرى إقاموا مؤسساتهم الإداریة والقضائیة فیها، من محاکم وغیرها، وانتزعت ملکیة أراضی سکانها الذین أخذوا یعملون فی أراضیهم کمستأجرین لها، وفرض علیهم الضرائب بأنوعها کافة واستمرت على هذا الحال حتی حررها عماد الدین زنکی من الصلیبیین عام 539هـ/1145م.
وفی العهد الأیوبی باتت أوضاع المدینة غیر مستقرة بسبب استمرارالصراعات بین أفراد البیت الأیوبی، فتارة تخضع للملک الأفضل بن صلاح الدین وتارة لعمه سیف الدین العادل وتارة للملک الکامل بن سیف الدین العادل وتارة أخرى للأشرف بن العادل. وبقیت المدینة وجوارها مثاراً للنزاع بین أفراد البیت الأیوبی، حتی تعرضت للغزو المغولی بقیادة هولاکو عام 659هـ/1261م، وتم إرتکاب مجزرة فی المدینة من قبل التتار.إلى أن دانت أخیراً للحکم المملوکی.https://moss.mosuljournals.com/article_174553_2daffc47cdcfbc5c8211f36a1ae79238.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Attitude The city of Mayafariqin from
Mongol invasionموقف مدینة میافارقین من الغزو المغولی (656 - 658 هـ/ 1258 ـــ 1260م)25427517458410.33899/moss.2022.174584ARرعد إسماعیلنعمانجامعة تکریت / کلیة الآداب/ قسم التاریخJournal Article20211209The city of Mayafariqin is one of the cities of Al-Djazīra that gained its fame through its steadfastness and the steadfastness of its king, Al-Kamel Al-Ayyubi, in the face of the Mongol invasion. In the first century AH / thirteenth century AD, the Mongols attacked the country and were able to eliminate the Abbasid Caliphate in Baghdad in the year 656 AH / 1258 AD. They were able to advance towards the Levant and Al-Djazīra, and they were able to seize most of those countries, and this was the only city that refused to surrender to the Mongols. Hulagu got angry and killed him, then they cut them off and roamed with him in the Levant until they reached his head to his head, which led to his appearance on his head. Damascus and hung him there. After the return of Damascus to the Muslims, the head of King al-Kamil was lowered and buried in the Ras Mosque, which is one of the mosques of Ras al-Malik bin Abi Talib, where he was buried.مدینة میافارقین من مدن الجزیرة الفراتیة اکتسبت شهرتها من خلال صمودها وصمود ملکها الملک الکامل الایوبی بوجه الغزو المغولی, حیث انه وفی منتصف القرن السابع الهجری/الثالث عشر المیلادی هاجم المغول البلاد الإسلامیة وتمکنوا من القضاء على الخلافة العباسیة فی بغداد سنة 656 هـ/1258م. ثم تقدموا نحو بلاد الشام والجزیرة الفراتیة، وقد تمکنوا من الاستیلاء على معظم تلک البلاد، وکانت میافارقین هی المدینة الوحیدة التی رفضت الاستسلام للمغول، وفشل المغول فی احتلال المدینة بسبب حصانة أسوارها واستبسال أهلها فی الدفاع عنها فحاصروا المدینة بشدة ودام حصارهم لمیافارقین ما یقرب العامین, ولم یتمکنوا منها ألا بعد أن خارت قواهم ونفدت أقواتهم, وتمکن المغول من اسر الملک الکامل واحضروه أمام هولاکو وهو أسیر مکبل بالقیود فواجهه الکامل بکل شجاعة وسبه وبصق فی وجهه مما أثار غضب هولاکو فقتله, ثم قطعوا رأسه وطافوا به فی بلاد الشام حتى وصلوا به إلى دمشق وعلقوه هناک. وبعد عودة دمشق إلى المسلمین تم أنزال رأس الملک الکامل ودفن فی مسجد الرأس وهو من مساجد دمشق قیل أن رأس الحسین بن علی بن أبی طالب قد دفن به. https://moss.mosuljournals.com/article_174584_baaa432f5968bc87bd3469cc8021da87.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601The repercussions of the Mongol invasion on the emirates of Mardin and Mosul and its effects on their social and intellectual conditions.تداعیات الغزو المغولی على إمارتی ماردین والموصل وتأثیراته على أحوالها الاجتماعیة والفکریة27629217458510.33899/moss.2022.174585ARنرجس أسعدکدروترکیا
جامعة ماردین آرتقلو / کلیة الآداب/ قسم التاریخJournal Article20220116The Mongol invasion of al-Djazira region constituted a major threat to the Mamluks, due to the importance of this region in the conflict process, and its great role in the map of political balances, due to its proximity to the Mamluk areas of control, These two regions were subject to the Mongols, who appointed their deputies in the, The cultural movement also continued and continued its activity after its stability and was a continuation of the cultural movement in previous eras, since the Mongols were not the owners of civilization, so they left the ruled peoples to continue their cultural activity and work to benefit from it, even if there were some changes in the societal structure of the regionشکل الغزو المغولی لمنطقة الجزیرة عامل تهدید کبیر للممالیک، وذلک لأهمیة هذه المنطقة فی عملیة الصراع، ودورها الکبیر فی خریطة التوازنات السیاسیة، وذلک لقربها من مناطق السیطرة المملوکیة، وقد خضعت هاتین المنطقتین للمغول الذین عینوا فیهما نواباً لهم، کما استمرت الحرکة الثقافیة وواصلت نشاطها بعد استقرارها وکانت استمراراً للحرکة الثقافیة فی العصور السابقة، کون أن المغول لم یکونوا أصحاب حضارة، لذا ترکوا للشعوب المحکومة الاستمرار فی مواصلة نشاطهم الثقافی والعمل على الاستفادة منه، وإن حصل هناک بعض التغییرات فی الترکیبة المجتمعیة للمنطقة.https://moss.mosuljournals.com/article_174585_22dec052c9c346b1c58e6093c8a17ce8.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Natural disasters in Al-Djazīra
From the fourth century to the seventh century AHالکوارث الطبیعیة فی الجزیرة الفراتیة من القرن الرابع حتى السابع الهجری29331517458610.33899/moss.2022.174586ARحسین علیعلیترکیا- جامعة آغریJournal Article20211208Natural disasters of all kinds, ancient and modern, are considered a real threat to human life, animals, plants and the natural environment in general, and because Al-Djazīra with its sections in Turkey, Syria and Iraq formed an important strategic axis during the medieval period due to its location and its economic, social and political importance, it was chosen as an area for the study of natural disasters that occurred during the period extending from the fourth century to the seventh Hijri, and this study provided a general idea of the characteristics of Al-Djazīra region and its geographical nature, then it talked about the natural disasters that occurred in Al-Djazīra region and its types such as floods, torrential rains, earthquakes, droughts, famines, diseases, epidemics and insects. In addition to the damage caused by these catastrophes, according to the chronology, based on many historical sources, especially the Annals, which were recording events and facts in precise chronological order according to years, (The Complete in History) by Ibn Al-Atheer and (Regular in the history of kings and nations from) by Ibn al-Jawzi, and (Tarikh al-Islam) by Al-Dhahabi, and some Christian books were also relied upon, such as the history of Matta al-Rahawi, or the history of Mar Mikhail the Great, as well as the history of time and the history of Mukhtasar al-Dawal by Ibn al-Abri. In addition to many historical books that chronicled the history of the region and mentioned some of the disasters that struck the regionتعتبر الکوارث الطبیعیة على مختلف أنواعها قدیماً وحدیثاً خطراً حقیقیاً على حیاة الإنسان والحیوان والنبات والبیئة الطبیعة بشکل عام، ولأن الجزیرة الفراتیة بأقسامها فی ترکیا وسوریا والعراق شکلت محوراً استراتیجیاً مهماً خلال فترة العصور الوسطى نظراً لموقعها وأهمیتها الاقتصادیة والاجتماعیة والسیاسیة، فقد تم اختیارها کمنطقة لدراسة الکوارث الطبیعیة التی حدثت خلال الفترة الممتدة من القرن الرابع حتى السابع الهجری، وقد قدمت هذه الدراسة فکرة عامة عن خصائص منطقة الجزیرة الفراتیة وطبیعتها الجغرافیة ثم تم الحدیث عن الکوارث الطبیعیة التی حدثت فی منطقة الجزیرة الفراتیة وأنواعها کالفیضانات والسیول والزلازل والجفاف والمجاعات والأمراض والأوبئة والحشرات. بالإضافة للأضرار التی خلفتها هذه الکوارث، وذلک وفق التسلسل الزمنی معتمداً فی ذلک على العدید من المصادر التاریخیة وخاصة الحولیات وهی التی کانت تسجل الأحداث والوقائع بترتیب زمنی دقیق حسب السنوات ومنها الکامل فی التاریخ لإبن الأثیر والمنتظم فی تاریخ الملوک والأمم لابن الجوزی وتاریخ الإسلام للذهبی وکذلک تم الاعتماد على بعض کتب النصارى کتاریخ متّى الرهاوی أو تاریخ مار میخائل الکبیر وکذلک تاریخ الزمان وتاریخ مختصر الدول لابن العبری. بالإضافة للعدید من المصادر التاریخیة التی أرخت لتاریخ المنطقة وذکرت بعض الکوارث التی ضربت المنطقة.https://moss.mosuljournals.com/article_174586_5964f5315055415c5ca300328cdb3889.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Al-Djazīra Economic life during the Ayyubid period Industry as a model
(571 AH-648 AH / 1175 AD -1250 AD)الحیاة الاقتصادیة فی الجزیرة الفراتیة خلال العصر الایوبی (571هــ-648هــ/1175م-1250م) ( الصناعة أنموذجاً )31633717458710.33899/moss.2022.174587ARهالة عبد الکریمعبود أحمد السامرائیجامعة سامراء / کلیة التربیة/ قسم التاریخJournal Article20211208Al-Djazīra cities were a vital center for the production of various industries during the Ayyubid era. as neighboring countries depended on them to supply them with various agricultural and metal industries and various industrial crafts, due to the developments that this region witnessed in terms of the availability of capital and materials The primary raw materials, as well as the skill of the labor force in the industrial and artist field.کانت مدن الجزیرة الفراتیة مرکزاً حیویاً لإنتاج مختلف الصناعات خلال العصر الایوبی إذ تعتمد علیها دول الجوار بتزویدها بمختلف الصناعات الزراعیة والمعدنیة ومختلف الفنون الصناعیة وذلک بفضل ما شهدته هذه المنطقة من تطورات على صعید توفر رؤوس الاموال،والمواد الخام الاولیة،فضلا عن مهارة الید العاملة فی المجال الصناعی والفنی.https://moss.mosuljournals.com/article_174587_b3a2d8217a62644e5301c3ff23f6aa16.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601The Economic Activity of Al-Djazīra
during the two Centuries Sixth and Seventh Hijri
Agriculture as a Modelمقومات النشاط الاقتصادی فی الجزیرة الفراتیة خلال القرنین السادس والسابع الهجریین الزراعة أنموذجاً33836217458810.33899/moss.2022.174588ARسهاد نصیفجاسمجامعة سامراء /کلیة التربیة / قسم التاریخJournal Article20211222Agricultural activity is the mainstay of human economic life in general, and speaking of Al-Djazīra region, the field of agriculture has gained great importance as a result of the exploitation of fertile lands. Al-Maqdisi mentioned this by saying: “As for the air of this region, it is close to the Levant, and it has hot places.” <br /> The various means of irrigation in Al-Djazīra region helped to increase the area of cultivated land, and agriculture was based mainly on the Tigris and Euphrates rivers and the rivers that flow into and branch out from them. <br /> To keep the lands in the hands of their owners instead of distributing them to the army commanders, and they worked to prepare ways to advance agriculture by building canals and canals, which led to transforming the barren lands into fertile lands producing various types of grains, legumes and vegetables, and populated the abandoned villages under the rule of the Atabeg of Al-Djazīra, and the number of its inhabitants increased and reached There are 600 villages whose people worked in agriculture, and the farmers followed various means and methods to exploit the land and according to the type of agricultural yield to be planted, whether it was grain, palm or fruits. The methods of granting agricultural feudalism vary according to the ownership of agricultural land in the Euphrates Valley, some of which were granted permanent ownership and called (hereditary feudalism), and others were granted ownership for a limited period and called it (exploitation fiefdom), and fiefdom became a kind of administrative authority for princes and Atabegsیُعد النشاط الزراعی العصب الاساس والمهم لحیاة الأنسان الاقتصادیة بشکل عام، وبالحدیث عن اقلیم الجزیرة الفراتیة فقد اکتسب مجال الزراعة اهمیة کبیرة نتیجة استغلال الاراضی الخصبة، ویعود الاثر الکبیر على الزراعة المناخ الذی یسود الجزیرة الفراتیة وهو مناخ اقلیم البحر الابیض المتوسط المتمثل بالشتاء البارد الممطر والصیف الحار الجاف، وذکر المقدسی ذلک بقوله:(اما هواء هذا الاقلیم فمقاربة للشام وبه مواضع حارة))<br /> وساعدت وسائل الری المتنوعة فی اقلیم الجزیرة الفراتیة على زیادة مساحة الاراضی المزروعة وکانت الزراعة تقوم بصورة رئیسیة على نهری دجلة والفرات والانهار التی تصب فیها وتتفرع منها،وعمل أتابکة الموصل ومنذ ایام عماد الدین زنکی521- 540ه/1140-1146م) على ابقاء الاراضی بید اصحابیها بدلا من توزیعها على قواد الجیش،وعملوا على تهیئة السبل للنهوض بالزراعة وذلک بشق الترع والقنوات مما ادى الى تحویل الاراضی الجدباء الى اراضی خصبة تنتج انواع الحبوب والبقول والخضروات، وعمرت القرى المهجورة فی ظل حکم الاتابکة للجزیرة الفراتیة وازداد عدد سکانها وبلغ عددها 600 قریة اشتغل اهله بالزراعة،واتبع المزارعون وسائل وطرق متعددة لاستغلال الارض وحسب نوعیة الغلة الزراعیة المراد زراعتها حبوبا کانت ام نخیل ام فواکه، واستخدمت طریقة المناوبة فی الزراعة،کما استعملوا وسائل لمکافحة الجراد والحشرات وهی الابواق والطبول وتعلیق الحیوانات المخیفة لأبعادها عن الزرع، وکانت اسالیب منح الاقطاع الزراعی تختلف باختلاف ملکیة الارض الزراعیة فی الجریرة الفراتیة،فبعضها کانت تمنح ملکیتها بصورة دائمة ویطلق علیه (الاقطاع الوراثی)، والبعض الاخر تمنح ملکیتها لفترة محدودة وتطلق علیه (اقطاع الاستغلال)،واصبح الاقطاع یمثل نوع من التولیة الاداریة للأمراء والأتابکة. https://moss.mosuljournals.com/article_174588_82d3a9a4a7bc6793b9a5294ffea84ded.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Al-Hadeeth Hearings by the Scholars of Mosul and Al-Djazīra at the Pilgrimages
during the 5th and 6th centuries AHسماعات الحدیث لعلماء الموصل والجزیرة فی مواسم الحج خلال القرنین الخامس والسادس الهجریین36338717459010.33899/moss.2022.174590ARمها سعیدحمیدجامعة الموصل/مرکز دراسات الموصل/
قسم الدراسات التاریخیة والاجتماعیةJournal Article20211208 The Hearings of Mosul and Al-Djazīra scholars during the Pilgrimage seasons have contributed in developing the scientific life in them. The importance of this issue is due to the fact that it is connected with the life of the early muslims who set up the rules of Islam and raised its flag. The Scholars didn't mention anything about the scarcity of information in the resources of Islamic history and the books of Al-Tabaqaat and biography, in addition to the books of Jurisprudence within the temporal framework of the study.The paper disclosed the quantitative and qualitative divergences of Al-Hadeeth scholars regarding the question of their hearing from the Sheikhs of the two holy shrines as an example for developing the scientific activities during the 5th and 6th centuries AH, besides the problems and catastrophes that faced the pilgrimage convoys, the thing that hindered the mutual scientific activities between Mosul and Al-Djazīra and Mecca. The paper came up with observing some of these hearings the book of (Al-Mathhab Al-Munathad in the doctrine of Ahmed) by Abee Al-Faraj Abdul-Qader Al-Haranee Naseh Al-Deenاسهمت سماعات علماء الموصل والجزیرة الفراتیة خلال مواسم الحج فی تطور الحیاة العلمیة فیهما، وتأتی اهمیة الموضوع من کونه تراث متصل بحیاة المسلمین الاوائل الذین ارسوا قواعد الاسلام ورفعوا رایته، ولم یتطرق الیه الدارسین لقلة المعلومات فی مصادر التاریخ الاسلامی وکتب الطبقات والتراجم الخاصة بعلماء الموصل، فضلا عن کتب الفقهاء فی اطار النطاق الزمنی للدراسة، وکشف البحث عن التباین الکمی والنوعی لعلماء الحدیث فی مسألة سماعاتهم من شیوخ الحرمین الشریفین کنموذج لتطور النشاط العلمی من خلال القرنین الخامس والسادس الهجریین، فضلاً عن المشاکل والکوارث التی حالت دون استمرار قوافل الحجاج احیاناً، مما کان یعیق النشاط العلمی المتبادل ما بین الموصل والجزیرة الفراتیة ومکة والمدینة المنورة ،وتوصل البحث الى رصد بعض تلک السماعات مثل کتاب (المذهب المنضد فی مذهب احمد) لابی الفرج عبد القادر الحرانی ناصح الدین.https://moss.mosuljournals.com/article_174590_2e863113ea321535a84a78bd84d7b1e5.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Al-Ashraf Syndicate
at Mosul, and Diyar Bakr, and Nasibeen
and their contribution at political and intellectual lifeنقباء الأشراف فی الموصل ودیار بکر ونصیبین واسهامهم فی الحیاة السیاسیة والفکریة38840517459110.33899/moss.2022.174591ARقاسم حسنآل شامان السامرائیجامعة سامراء/ کلیة التربیةJournal Article20211222Al-Ashraf Syndicate was established to take care of the family of the Prophet, organize and invest their money, take care of their endowments, and protect their lineage from pretenders.
One of the conditions for choosing the captain of the supervision was to be a scholar of Sharia and genealogy and a great knowledge and culture.
Branches of the Syndicate of Captains were established in the capital Baghdad, so a branch union was established in every city in which a branch of the Prophet’s family resides.
The Syndicate of supervision was established in al-Djazira, especially in Mosul, Nasibeen, and Diyar Bakr, where many Talibiiyn families settle there, and the oldest mention of the arrival of supervision there is in the year 431 AH.
Through this research, we will learn about the contribution of the Syndicate and the captains in leading the union in their countries and serving their families. It has been shown to us that the captains made an outstanding contribution to political and intellectual life and to genealogy, and they were closely related to the caliphate, sultans, ministers and senior statesmen who respected them and surrounded them with care and honor.قامت نقابة الأشراف لرعایة آل البیت النبوی وتنظیم حیاتهم وتثمیر اموالهم ورعایة اوقافهم وحمایة انسابهم من الادعیاء.
وکان من شروط اختیار نقیب الأشراف ان یکون عالماً بالشرع والأنساب وعلى درجة کبیرة من الاجتهاد والمعرفة والثقافة آل البیت النبوی .
قامت نقابة الأشراف فی الجزیرة الفراتیة وبخاصة الموصل ونصیبین ودیار بکر، اذ تستقر الکثیر من الأسر الطالبیة هناک، ولعل اقدم ذکر لوصول الأشراف الى هناک هو عام 431 ه.
من خلال هذا البحث سنتعرف على اسهام النقابة والنقباء فی قیادة النقابة فی بلدانهم وخدمة اهلیهم، وقد تبین لنا ان للنقباء اسهام بارز فی الحیاة السیاسیة والفکریة وفی علم الأنساب، وکانوا على علاقة وثیقة بالخلافة والسلاطین والوزراء وکبار رجال الدولة الذین احترموهم واحاطوهم بالرعایة والإکرام . https://moss.mosuljournals.com/article_174591_cdba31b302add838a7428f0ab9f24820.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601The biographies of Al-Djazīra cities
according to Ibn al-Shaar al-Mosuli (AD 1256-AH 654)تراجم مدن الجزیرة الفراتیة عند أبن الشعار الموصلی (ت654هـ/1256م)40643317459210.33899/moss.2022.174592ARهدى یاسینالدباغجامعة الموصل/ مرکز دراسات الموصل/قسم الدراسات التاریخیة والاجتماعیةJournal Article20211209The research sheds light on the biographies of Al-Djazīra cities that were mentioned in abook (qalaid al-jumaan) by ibn al-sha,ar al-Mosuli(AD 1256-AH 654) which is one of the most important book written in the Islamic history field. These biographies were distinguished in many fields such as the scientific, literary and administrative fields , many of these personalities had agood relationships with princes ,ruler and kings of that historical era and they held an important management positions due to the characteristics and qualification that these personalities possessed and made them deserve these position سلط البحث الضوء على تراجم مدن الجزیرة الفراتیة التی وردت فی کتاب (قلائد الجمان)لابن الشعار الموصلی(ت654ه/ 1256م)والذی یعد أحد أهم کتب التراجم التی الفت فی مجال التاریخ الاسلامی، وقد تمیزت تلک التراجم فی العدید من المجالات منها فی المجال العلمی والادبی والاداری، وکان للعدید من تلک الشخصیات علاقات مع امراء وحکام وملوک تلک الحقبة التاریخیة وتولوا مناصب اداریة مهمة وذلک یعود الى المزایا والصفات والمؤهلات التی امتلکتها تلک الشخصیات والتی اهلتها لتولی مثل تلک المناصب.https://moss.mosuljournals.com/article_174592_8de37e47deb2ca8b85d1fd102d526891.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Additions to “Ḥawādiṯ az-Zamān” a book by the historian Šams ad-Dīn al-Ǧazarīإضافات حول کتاب حوادث الزمان للمؤرخ شمس الدین الجزری43445817459310.33899/moss.2022.174593ARنعمان محمودأحمد جبرانالکویت
جامعة الکویت / قسم التاریخJournal Article20220105Our damascene historian Al-Ǧazarī is originated from the old city of Āmed. He was born in Damascus, and it is where he passed away (d. 739 AH).
Al-Ǧazarī wrote a single book titled “Ḥawādiṯ az-Zamān wa-anbāʾihi wa-wafayāt al-akābir min abnāʾihi”, with obituaries of its great noble sons”. This book received the attention of Al-Ǧazaris contemporaries and successors and was used by many of them as a resource of information, and they have also criticized some aspects of the book.
Since 1928, Arab Contemporaries and orientalists showed interest in starting from its title and its time frame ending by its value amongst Islamic historical works.
This research aims to review the scientific efforts around Al-Ǧazarī and his book, indicating its effects and value. In order to demonstrate that and to provide an addendum about these efforts the nature of the research required the study of the following points:
- The date and the reasons behind Al-Ǧazari’s family departure from the Al-djazīra to Egypt and the Levant
- The life of the Al-Ǧazarī including his culture and activities.
- Al-Ǧazaris manuscripts of his book and the people who worked on them.
- Evaluating parts of the investigators' work on Al-Ǧazari’s manuscripts for his book “Ḥawādiṯ az-Zamān” and stating the advantages and the disadvantages.
- Referring to the unvalidated parts of Al-Ǧazari’s history and its news about the Al-djazīra region.یعود نسب مؤرخنا شمس الدین الجزری إلى مدینة آمد وهو دمشقی المولد والوفاة (ت739ه) ألف کتاباً واحداً فی التاریخ والموسوم ب" حوادث الزمان وأنبائه ووفیات الأکابر والأعیان من أبنائه"، لقد حظی هذا الکتاب باهتمام المعاصرین واللاحقین للجزری فاعتمده الکثیر منهم مصدرا لبعض معلوماتهم کما وجهوا نقدا له فی بعض الجوانب.
اهتم المعاصرون من عرب ومستشرقون منذ عام 1928 بدراسة کتاب الجزری وتباینت آراؤهم وأعمالهم حول هذا الکتاب تسمیة وإطارا زمنیا لأحداثه وتقدیرا لقیمته بین المصنفات التاریخیة الإسلامیة.
یهدف هذا البحث لاستعراض الجهود العلمیة حول الجزری وکتابه وبیان نتائجها و قیمتها،و لبیان ذلک وتقدیم إضافة حول هذه الجهود؛ اقتضت طبیعة البحث دراسة النقاط التالیة:
- أسرة الجزری ومغادرتها الجزیرة الفراتیة الى مصر والشام زمانها واسبابها.
- حیاة المؤرخ الجزری، ثقافته ونشاطاته.
- مخطوطات کتابه ومن عمل علیها.
- تقییم أعمال المحققین لأجزاء من مخطوطات کتاب حوادث الزمان وبیان الإیجابیات والسلبیات.
- الِإشارة الى الأجزاء التی لم یتم تحقیقها من تاریخ الجزری وبعض ما تضمنته من أخبار عن منطقة الجزیرة الفراتیة.https://moss.mosuljournals.com/article_174593_b92f317f78836ebbf734fd08e71d70c0.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601A historical reading in the book “The Chosen One from the Good People”
Majd Al-Din Abi Al-Saadat Ibn Al-Atheer Al-Djazari (d. 606 AH / 1210 AD).قراءة تاریخیّة فی کتاب"المُختار من مناقب الأخیار" لمجد الدین أبی السَعَادات ابن الأثیر الجَزَری (ت606هـ/1210م)45948117459510.33899/moss.2022.174595ARأم الخیر عثمانیعثمانیالجزائر
قسم التاریخ/ کلیة العلوم الإجتماعیة والإنسانیة/ جامعة الجیلالی بونعامة -خمیس ملیانة0000-0001-8825-8687Journal Article20211222<span class="y2iqfc"><span lang="AR-SA" dir="RTL"> </span></span><span class="y2iqfc"><span>This research entitled “Historical Reading in the Book “The Chosen Ones from Manaqib Al-Akhyar” by Majd Al-Din Abi Al-Saadat Ibn Al-Atheer Al-Jazari (d. And the science of hadith, and others, and I divided my study into elements, in which I dealt with his life, jobs, biography, illness and death, and the characteristics of his approach to writing in general, and what was said about him, and the approach of this book in particular, with mentioning the most important </span></span><span class="y2iqfc"><span>al-Djazriya<span> personalities for which he was translated.</span></span></span>
<span class="y2iqfc"><span lang="AR-SA" dir="RTL"> </span></span><span class="y2iqfc"><span>The research reached results, which are Majd Al-Din Ibn Al-Atheer’s interest in the righteousness of souls, the individual’s upbringing of himself by sitting with saints and scholars, and self-striving. The book contains an explanation of the nature of the author’s personality, and what he took from the characteristics and morals of scholars, and the characters mentioned in it are carefully selected for translation; Because it is the primary influence on the personality of the author, and all the qualities and virtues he mentioned were mentioned by Abu Naim in the introduction of his book "The Ornament of the Guardians and the Layers of the Pure".</span></span>هذا البحث المعنون ب " قراءة تاریخیّة فی کتاب"المُختار من مناقب الأخیار" لمجد الدین أبی السعادات ابن الأثیر الجَزَری(ت606هـ/1210م)" هو دراسةٌ لمؤلَّفٍ تراثی لأحد الأعلام، من عائلة ابن الأثیر التی اشتهر منها مجد الدین أبو السعادات بتبحّره فی المجال اللُغوی، وعلم الحدیث، وغیرهما، وقسّمت دراستی إلى عناصر، تناولت فیها، حیاته ووظائفه وسیرته ومرضه ووفاته، وخصائص منهجه فی التألیف عمومًا، وما قیل عنه، ومنهج کتابه هذا تحدیدًا، مع ذکر أهمّ الشخصیات الفُراتیّة التی ترجم لها، وتوصّل البحث إلى نتائج هی، اهتمام مجد الدین ابن الأثیر بصلاح النفوس، وتربیّة الفرد لنفسه بمجالسة الأولیاء والعلماء، ومجاهدة النفس، والکتاب فیه إیضاحٌ لطبیعة شخصیّة المؤلِّف، وما أخذ من صفات العلماء وأخلاقهم، کما أنّ الشخصیات المذکورة فیه منتقاةٌ بعنایة للترجمة لها؛ لأنّها المؤثِّر الأوّل فی شخصیة المؤلِّف، وکلّ ما ذکره من صفاتٍ ومناقبِ، ذکرها أبونُعیم فی تقدیم کتابه "حِلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء".https://moss.mosuljournals.com/article_174595_e3c79039281a77b598d31c4d4244b90f.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Doctors of Harran and their scientific activities in the Orient and Andalusia during the third and fourth centuries AH/
The ninth and tenth century ADأطباء مدینة حرَّان ونشاطهم العلمی فی المشرق والأندلس خلال القرن الثالث والرابع الهجری/التاسع والعاشر المیلادی48250017459610.33899/moss.2022.174596ARعائشة تازیتازیالجزائر
جامعة حسیبة بن بوعلی -الشلف-
/کلیة العلوم الإنسانیة والاجتماعیة/ شعبة التاریخJournal Article20211208<strong>Harran is a great and famous city, according to Yakut al-Hamawi, It is located on the </strong>Al-Djazīra<strong>. It is the home of science and scientists, and among the sciences in which Harran scholars excelled; Medicine, So, Byoutat became famous in the medical industry as the Thabet bin Qara Al-Sabi family Who had great credit for him and his sons and grandsons in developing the science of medicine, both in theory and through their books Or, in practice, through their service with the caliphs of Bani al-Abbas.</strong>
<strong> </strong><strong> </strong><strong>The reputation of the Harranians in the medical industry spread even in Andalusia, so we find the doctor Yunus bin Ahmed Al-Harani (he was alive in the year 400 AH/1022 AD), who achieved wide fame. His two sons, Ahmad (was alive in 366 AH/976 AD) and Umar followed in the same footsteps as their father in specializing in the medical profession, so they traveled to Baghdad and stayed there for ten years receiving medical sciences. Then they returned to Andalusia and were found with the Umayyad Caliph Al-Mustansir Billah (350-366 AH / 961-971 AD), who brought them close and accompanied him in his dissolution, his travels and his conquests</strong>
<strong> </strong><strong>So: How did Harran's doctors contribute to the development and promotion of the medical industry in the East and West?</strong><strong>"حرَّان" مدینة عظیمة مشهورة حسب یاقوت الحموی تقع فی الجزیرة الفراتیة، وتعد موطن العلم والعلماء، ومن بین العلوم التی برع فیها علماء حرَّان؛ الطب، فاشتهرت بیوتات بحد ذاتها فی صناعة الطب کعائلة ثابت بن قرة الصابی الذی کان له الفضل الکبیر هو وأبنائه وأحفاده فی تطویر علم الطب سواءا من الناحیة النظریة من خلال مؤلفاتهم أو من الناحیة العملیة من خلال خدمتهم لدى خلفاء بنی العباس.</strong>
<strong> وقد ذاع صیت الحرَّانیین فی صناعة الطب حتى فی الأندلس فنجد الطبیب یونس بن أحمد الحرَّانی (کان حیا سنة 400ه/1022م)<sup>(</sup></strong>[1]<strong><sup>)</sup></strong><strong> الذی حقق شهرة واسعة، وقد خطى ابناه أحمد (کان حیا سنة 366هـ/976م) وعمر<sup>(</sup></strong>[2]<strong><sup>)</sup></strong><strong> نفس خطى والدهما فی التخصص فی مهنة الطب فشدا الرحال إلى بغداد ومکثا بها عشر سنین یتلقون العلوم الطبیة،</strong><strong>ثم عادا إلى الأندلس فحظیا عند الخلیفة الأموی المستنصر بالله </strong>(350-366هـ/961-971م) <strong>الذی قربهما ورافقاه فی حله وترحاله وغزواته.</strong>
<strong>الإشکالیة: کیف ساهم أطباء حران فی تطور صناعة الطب والترویج لها فی مشارق الأرض ومغاربها؟</strong>
<br clear="all" />
([1]) لم تذکر المصادر التاریخیة تاریخ میلاده أو وفاته ولکنها أکدت أنه عاصر الأمیر محمد بن عبد الرحمان الأوسط(238-273هـ/857-886م) وخدم فی بلاطه مدة من الزمن. وإذا صح أن ولداه یونس وعمر ارتحلا إلى المشرق سنة 330هـ فی عهد الخلیفة عبد الرحمان الناصر(300-350هـ/912-961م) ولم یکن طالب العلم یرتحل إلا فی قرابة العشرین سنة بعد التدرج فی التعلیم والتخصص فی العلوم والمعارف من أهل بلده، فنستنتج أن عمر وأحمد ولدا فی مطلع القرن الرابع حوالی سنة 310هـ فهذا یؤکد أن یونس الحرانی کان حیا فی العقد الأول من القرن الرابع الهجری العاشر المیلادی والله أعلم.
([2]) نفس الإشکال مطروح بالنسبة لتاریخ وفاتهما، فقد أغفلت المصادر ذکر التواریخ لکن المؤکد أن عمر توفی زمن الحکم المستنصر بالله(350-366هـ/961-971م) وبقی أحمد حیا حتى زمن الخلیفة هشام المؤید بالله(366-399هـ/971-1009م)https://moss.mosuljournals.com/article_174596_d54634d5b5f699c43d9d04b823e59a89.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601The scientific contributions of the scholars of Al-Djazīra and their impact on Western civilization
Badi' al-Zaman Ibn al-Razzaz al-Jazari
(d: 602 AH / 1206 AD) as a model))الاسهامات العلمیة لعلماء الجزیرة الفراتیة واثرها على الحضارة الغربیة (بدیع الزمان بن الرزاز الجزری ت602هـ/1206م أنموذجا)50153417459710.33899/moss.2022.174597ARعکاب یوسفجمعةجامعة الموصل/ کلیة التربیة الاساسیة / قسم التاریخJournal Article20211208Al-Djazīra is one of the regions that have played an active and influential role in the historical events, politically and culturally throughout the Islamic ages.
Scientists and thinkers have belonged to Al-Djazīra, who had their contributions and civilizational innovations, and this research sheds light on one of the most prominent scholars of Al-Djazīra who had such innovations, the scientist Badi’uzzaman Abu Al-Izz bin Ismail bin Al-Razzaz Al-Jazari (530 AH-602 AH / 1136-1206 AD). The research was divided into several axes that dealt with the biography of this scientist, the beginnings of his life, his writings, his most important achievements and their impact on Western civilization, historical sources on this subjectتعد الجزیرة الفراتیة من الاقالیم التی اسهمت بدور فاعل ومؤثر فی الاحداث التاریخیة سیاسیا وحضاریا عبر العصور الاسلامیة، فقد کانت منطقة جاذبة شکلت مرکزا استیطانیا للقبائل العربیة منذ البدایات الاولى للفتح الاسلامی وتکونت فیها ترکیبة سکانیة متنوعة،وقد انتسب الى الجزیرة الفراتیة علماء ومفکرون کانت لهم اسهاماتهم وابداعاتهم الحضاریة، وهذا البحث یسلط الضوء على واحد من بین ابرز علماء الجزیرة الذین کانت لهم مثل تلک الابتکارات وهو العالم بدیع الزمان ابو العز بن إسماعیل بن الرزاز الجزری، (530ه-602ه/1136-1206م، وقد قسم البحث الى عدة محاور تناولت سیرة هذا العالم وبدایات حیاته ومؤلفاته واهم انجازاته وأثرها على الحضارة الغربیة. https://moss.mosuljournals.com/article_174597_e45bc102d520ec11055c7635a4554ca8.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601Impact of Syriac Scholars from Al-Djazīra Region
In aspects of the march of Islamic civilizationأثر العلماء السریان من اقلیم الجزیرة الفراتیة فی جوانب من مسیرة الحضارة الاسلامیة53555517459810.33899/moss.2022.174598ARابراهیم فاضلالناصریعضو الاتحاد الدولی للمؤرخین
باحث مهتم بالتاریخ والتراث المحلیJournal Article20211222In embodiment of the requirements of the invitation to participate in the proceedings of the Fifth Scientific Conference organized by the Mosul Studies Center, whose lofty goals and objectives include a responsibility to shed light on the heritage and civilization of Al-Djazīra region. From the march of Islamic civilization), which the researcher seeks to draw the attention of the conferees towards the impact of a group of scholars from an authentic sect that, in turn, has adorned the historical map of Al-Djazīra in golden and prosperous eras. The research aims to clarify the impact and role of the Syriac scholars from Al-Djazīra in the march of the Arab peace civilization and their clear contributions, especially in the era of its shining in (eighth, ninth and tenth centuries AD), by studying and researching those contributions, effects and scientific roles in the fields of judgment and transfer sciences and what their minds produced And what their thought left a cultural and scientific heritage because this topic deserves attention. The importance of the research lies in the fact that it deals with the giving and efforts of an important and authentic Al-Djazīra component that has its history and impact on the cities of Al-Djazīra region, and to show that the contributions made by its sons of scientists in the fields of rational sciences during the successive eras of Arab and Islamic enlightenment is not a small or extraneous contribution, but rather It is a genuine and abundant contribution, and a contribution that stems from the originality of this element and the ancient existence in the land of Al-Djazīra in which it flourished, and that its vital and constructive fields covered wide areas of sciences and wise knowledge such as philosophy, logic, medicine, engineering and astronomy, just as it covered large areas of literature, knowledge and the arts. The research is divided into an introduction and four axes, as the first axis comes to give; A descriptive geographical overview and a historical summary of Al-Djazīra Peninsula region during the period specified by the conference as a framework for research, which is the era of brightening and empowerment of the Arab Islamic civilization. As for the second axis, it comes to be known as the Syriac, indicating; Their cultural identity, the level of their human interaction, their scientific mission, and their relationship with Muslims within the prosperous state of Islam, with a mention of their most prominent cultural centers on Al-Djazīra. As for the third axis, it comes to know a select group of Syriac scholars from Al-Djazīra, highlighting their scientific backgrounds, their intellectual doctrines and their geographical spread in Al-Djazīra, with an explanation of their scientific impact and role. However, the fourth axis comes as a review of their material effects such as schools, centers and libraries, and their scientific and cultural heritage, whether it is in the field of medicine, philosophy and logic, or in the fields of literature and language, as well as in the fields of arts and other knowledge. In dealing with the subject under study, the researcher relied on the role of Syriac scholars from the islanders, following the historical descriptive approach, which takes into account the relationship between the studied phenomena and the geographical and cultural environment that led to its emergence and nurtured its prosperity. Perhaps it is superfluous to point out that the researcher, while presenting the research, does not assert that he has covered all the Syriac scholars whom Al-Djazīra had produced in the bright ages of the Islamic civilization, and all the sciences in which they excelled. تجسیدا لمتطلبات الدعوة للمشارکة فی وقائع المؤتمر العلمی الخامس الذی ینظمه مرکز دراسات الموصل، والذی تنطوی غایته واهدافه السامیة على الاهتمام بمسؤولیة فی تسلیط الاضواء على تراث وحضارة اقلیم الجزیرة الفراتیة، یأتی هذا البحث المتواضع الذی عنوانه: ( أثر العلماء السریان من اقلیم الجزیرة الفراتیة فی جوانب من مسیرة الحضارة الاسلامیة) والذی یسعى به الباحث للفت عنایة المؤتمرین نحو اثر فئة علماء من ملة اصیلة قد زهت بدورها الخارطة التاریخیة للجزیرة فی عهود زاهرة ذهبیة.
یهدف البحث الى تبیان أثر ودور العلماء السریان من ابناء الجزیرة الفراتیة فی مسیرة الحضارة العربیة السلامیة واسهاماتهم الجلیة ولا سیما فی عصر اشراقتها فی (القرون الثامن والتاسع والعاشر للمیلاد)، من خلال دراسة وبحث تلک الاسهامات والاثار والادوار العلمیة فی مجالات العلوم الحکمیة والنقلیة وما أنتجته عقولهم وما ترکه فکرهم من تراث ثقافی علمی لما یستحقه هذا الموضوع من الاهتمامم.
تکمن اهمیة البحث فی کونه یتناول عطاء وجهود مکون جزری مهم واصیل له تاریخه وأثره فی مدن اقلیم الجزیرة الفراتیة، واظهار ان ما قدمه ابناؤه من العلماء من اسهامات فی مجالات العلوم العقلیة(الحکمیة) خلال عهود الاشراق العربی الاسلامی المتعاقبة هو لیس اسهاما ضئیلا او دخیلا بل هو اسهاما اصیلا وغزیرا ، واسهاما نابعا من اصالة هذا العنصر وعراقة وجوده فی ارض الجزیرة التی اینع فیها، وان مجالاته الحیویة البناءة انما غطّت مساحات واسعة من العلوم المعارف الحکمیة کالفلسفة والمنطق والطب والهندسة والفلک مثلما غطت مساحات واسعة من الآداب والمعارف والفنون.
قسم البحث الى مقدمة واربعة محاور، اذ یجیء المحور الاول لیعطی؛ نبذة وصفیة جغرافیة وخلاصة تاریخیة عن اقلیم الجزیرة الفراتیة خلال المدة التی حددها المؤتمر کاطار للبحث والتی هی عصر الاشراق والتمکین للحضارة العربیة الاسلامیة. اما المحور الثانی فیجیء لیعرف بالسریان مبینا؛ هویتهم الثقافیة ومستوى تفاعلهم الانسانی ورسالتهم العلمیة وعلاقتهم مع المسلمین ضمن دولة الاسلام الزاهرة مع ذکر ابرز مراکزهم الحضاریة فی الجزیرة . اما المحور الثالث فیجیء لیعرف بنخبة مختارة من العلماء السریان من ابناء الجزیرة الفراتیة، مسلطا الضوء على خلفیاتهم العلمیة ومذاهبهم الفکریة وانتشارهم الجغرافی فی بلاد الجزیرة الفراتیة مع تبیان اثرهم ودورهم العلمیین. على ان المحور الرابع یأتی کاستعراض لآثارهم المادیة کالمدارس والمراکز والمکتبات ولتراثهم العلمی الثقافی سواء کان فی مجال الطب، او مجال الفلسفة والمنطق او فی مجالات الادب واللغة وکذا فی مجالات الفنون والمعارف الاخر.
اعتمد الباحث فی تناوله للموضوع المبحوث قدر تعلق الامر بغایة البحث دور العلماء السریان من ابناء الجزیرة، متبعا المنهج الوصفی التاریخی ، وهو الذی یأخذ بالاعتبار العلاقة بین الظواهر المدروسة وبین البیئة الجغرافیة والثقافیة التی أدت الى نشوئها والتی رعت ازدهارها.
ولعل من نافلة الاشارة الایضاح بان الباحث وهو یقدم البحث لا یجزم على انه قد احاط بکل علماء السریان الذین کانت قد انجبتهم الجزیرة الفراتیة فی عصور الشراق للحضارة الاسلامیة وبکل العلوم التی برعوا فیها ترجموا اسهامهم من خلالها ولکنه قد اقتصر على ذکر نماذج مختارة منهم ومن اسهاماتهم . https://moss.mosuljournals.com/article_174598_cbda2549f7d6c2777a5c48dc411d64bd.pdfجامعة الموصل / مرکز دراسات الموصلمجلة دراسات موصلیة1815-8854156320220601The Situation of The Arabic Dialect Spoken
in Mardinالواقع اللغوی فی منطقة ماردین (اللهجة العربیة المحکیة نموذجا)55656317459910.33899/moss.2022.174599ARمحمد شایرترکیا
جامعة الغازی / معهد اللغات الأجنبیةJournal Article20220116The Arabic dialect spoken in the city of Mardin and the villages and towns that follow a model is striking in all respects. As it seems that it was cut off from other Arabic dialects due to the rugged geographical location, which seems to have led to this dialect not being in contact with other Arabic dialects, especially Bedouin dialects, whose owners may migrate usually between different regions. And the juxtaposition of other languages such as Syriac, Kurdish and Turkish, on the other hand. It has also remained under the control of the official Turkish language and at an increasing rate since the beginning of the twentieth century until this day and there has been no significant contact between it and the classical Arabic language at a time when the influence of the media and schools that depended on the classical Arabic language increased in all Arab countries.
As for the linguistic structure, the Arabic dialect spoken in Mardin, which is classified within the Jazrawiyya dialect of Arabic, is distinguished by many of its phonetic and morphological features, such as retaining the (ثاء - ذال - ظاء - قاف) despite its interaction with other sounds alien to the sound system in the Arabic language (o - ı - p - g), as well as its keep of the five verbs (al-afal al-khamsa), where the they say (تاکْلِین)“takleen” (you eat), (تاکْلُون)“takloun” (you eat), (یاکْلُون) “yakloun” (they eat). They also keep the conjugated pronoun of the first person singular in the past tense as it is, so they say (أکَلْتُ) “akaltu” (I ate) and the conjugated pronoun of the third person singular, as they say (أحِبْکِی) "ahebkee" (I love you)...
The dialect spoken in Mardin is in common with other Arabic dialects in general and with other branches of the Jarawiyya dialect in particular. However the factors of not using the verb (شاف)“shaf” (see) and not adding (ب) “b” in front of the present tense in this dialect can be considered as factors that may distinguish it from the rest of the Arabic dialects. We will try through this research to monitor the situation of the Arabic dialect spoken in Mardin from the aforementioned aspects. تعد اللهجة العربیة المحکیة فی مدینة ماردین والقرى والبلدات المحیطة بها نموذجا ملفتا للنظر من جمیع النواحی. حیث یبدو أنها انقطعت عن اللهجات العربیة الأخرى بسبب وعورة الموقع الجغرافی الذی یبدو أنه قد أدى إلى عدم احتکاک هذه اللهجة باللهجات العربیة الأخرى وخاصة اللهجات البدویة، کما تقع تقریبا فی أقصى الشمال لدائرة انتشار اللغة العربیة من ناحیة وتجاور لغات أخرى کالسریانیة والکردیة والترکیة من ناحیة ثانیة. وظلت تحت سیطرة اللغة الترکیة الرسمیة وبوتیرة متزایدة منذ بدایات القرن العشرین وحتى یومنا هذا ولم یکن هناک أی احتکاک یذکر بینها وبین اللغة العربیة الفصیحة فی زمن تزاید فیه تأثیر وسائل الإعلام والمدارس.
وأما من ناحیة البنیة اللغویة فتتمیز اللهجة العربیة المحکیة فی ماردین بالکثیر من میزاتها الصوتیة والصرفیة کاحتفاظها بالثاء والذال والظاء والقاف رغم تعاملها مع أصوات غریبة على النظام الصوتی للغة العربیة مثل o - ı - p - g)) وکذلک احتفاظها بالأفعال الخمسة مع غیاب المثنى حیث یقول أصحاب اللهجة "تاکْلِین" للمخاطبة و"تاکْلُون" و"یاکْلُون" للغائبین. کما یحتفظون بالضمیر المتصل للمتکلم فی الفعل الماضی کما هو فیقولون "أکَلْتُ" والضمیر المتصل للمخاطبة کقولهم "أحِبْکِی"...
تشترک اللهجة المحکیة فی ماردین مع اللهجات العربیة الأخرى عامة ومع الفروع الأخرى للهجة الجزیرة الفراتیة خاصة. إلا أنه یمکن اعتبار عوامل عدم استخدام فعل "شاف" وعدم إضافة سابقة "ب" أو "عم" أمام الفعل المضارع فی هذه اللهجة من العوامل التی قد تمیزها عن بقیة اللهجات العربیة. وسنحاول من خلال هذا البحث رصد واقع اللهجة العربیة المحکیة فی المنطقة من النواحی المذکورة. https://moss.mosuljournals.com/article_174599_5aca6fe0d12f6384ed65ad60b4e2b155.pdf